অনুরাগ নইলে কি সাধন হয়
(৫)
অনুরাগ নইলে কি সাধন হয়।
সে তো মুখের কথা নয় ৼ
বনের পশু হনুমান
রাম বিনে তার নাই ধিয়ান
কৈট মনে মুদে নয়ন
অন্যরূপ না ফিরে চায় ৼ
তার সাক্ষী
দেখ চাতকেরে
তৃষ্ণায় জীবন
যায় মরে
তবু অন্য বারি
খায় না রে
থাকে মেঘের
জল আশায় ৼ
রামদাস মুচির
ভক্তিতে
গঙ্গা এল চাম
কেঠোতে
সে-রূপ সাধল
কত মহতে
লালন কূলে কূলে
বায় ৼ
প্রথম স্তবক:
"অনুরাগ নইলে কি সাধন হয়। সে তো
মুখের কথা নয় ৼ"
- অনুরাগ: গভীর
প্রেম, ভক্তি, আসক্তি বা তীব্র আকর্ষণ। এখানে পরম সত্তার প্রতি নিবেদিত প্রেমকে
বোঝানো হয়েছে।
- নইলে কি সাধন হয়: অনুরাগ
বা প্রেম ছাড়া কি আর সাধন (আধ্যাত্মিক অনুশীলন বা উপাসনা) সম্ভব? (প্রশ্নবোধক বাক্যটি আসলে একটি জোর দেওয়া বিবৃতি, যা বোঝায় যে অনুরাগ ছাড়া সাধন হয় না।)
- সে তো মুখের কথা নয়: এটি
নিছক মুখের কথা বা কথার কথা নয়। অর্থাৎ, সাধন
করা মুখের কথার মতো সহজ নয়, এর
জন্য গভীর অনুরাগ ও নিষ্ঠা প্রয়োজন।
দ্বিতীয় স্তবক:
"বনের পশু হনুমান রাম
বিনে তার নাই ধিয়ান কৈট মনে মুদে নয়ন অন্যরূপ না ফিরে চায় ৼ"
- বনের পশু হনুমান: রামায়ণের
চরিত্র হনুমান, যিনি বনের পশু হয়েও (রূপক
অর্থে সাধারণ জীব হয়েও)।
- রাম বিনে তার নাই ধিয়ান: রামচন্দ্র ছাড়া তার (হনুমানের) অন্য কোনো ধ্যান বা চিন্তা ছিল না।
অর্থাৎ, হনুমানের রামের প্রতি ছিল
একনিষ্ঠ ভক্তি ও একাগ্রতা।
- কৈট মনে মুদে নয়ন: অত্যন্ত
একাগ্র মনে বা গভীর বিশ্বাসে চোখ বন্ধ করে। 'কৈট মনে' বলতে একান্ত বা অটল মনকে
বোঝাতে পারে।
- অন্যরূপ না ফিরে চায়: অন্য
কোনো দিকে ফিরেও তাকায় না, বা
অন্য কোনো কিছুর প্রতি তার মনযোগ ছিল না। এটি একনিষ্ঠ ভক্তির দৃষ্টান্ত।
তৃতীয় স্তবক:
"তার সাক্ষী দেখ চাতকেরে তৃষ্ণায়
জীবন যায় মরে তবু অন্য বারি খায় না রে থাকে মেঘের জল আশায় ৼ"
- তার সাক্ষী দেখ চাতকেরে: এর (অনুরাগের) সাক্ষী বা প্রমাণস্বরূপ চাতক পাখিকে দেখো।
- তৃষ্ণায় জীবন যায় মরে: চাতক পাখি প্রচণ্ড পিপাসায় মরে যাচ্ছে বা মরণাপন্ন অবস্থা হচ্ছে।
- তবু অন্য বারি খায় না রে: তবুও সে মেঘের জল ছাড়া অন্য কোনো সাধারণ জল (যেমন নদী বা পুকুরের জল)
পান করে না। 'বারি' মানে জল।
- থাকে মেঘের জল আশায়: সে
কেবল মেঘের বৃষ্টির জলের অপেক্ষায় থাকে। এটি পরম সত্তার প্রতি একান্ত
নির্ভরতা ও গভীর বিশ্বাসের এক অনন্য দৃষ্টান্ত।
চতুর্থ স্তবক:
"রামদাস মুচির ভক্তিতে গঙ্গা
এল চাম কেঠোতে সে-রূপ সাধল কত মহতে লালন কূলে কূলে বায় ৼ"
- রামদাস মুচির ভক্তিতে: রামদাস
নামে এক মুচি (জুতা সেলাইকারী) ছিলেন, যার
ভক্তি ছিল অসাধারণ। (জনশ্রুতি আছে যে, তাঁর
ভক্তিতে গঙ্গা নদী তাঁর কাছে এসেছিল।)
- গঙ্গা এল চাম কেঠোতে: চামড়ার
পাত্রে বা তার কাছে স্বয়ং গঙ্গা নদী চলে এসেছিল। এটি রামদাস মুচির গভীর
ভক্তি ও সাধনার অলৌকিক ফলস্বরূপ।
- সে-রূপ সাধল কত মহতে: সেই
ধরনের (এইরকম উচ্চ পর্যায়ের) সাধনা বা ভক্তি কত মহান ব্যক্তি (মহৎ) অনুশীলন
করেছেন।
- লালন কূলে কূলে বায়: লালন
ফকির বলেন যে, এই দৃষ্টান্তগুলো (ভক্তি ও
সাধনার) যুগে যুগে বা সর্বত্র বয়ে চলেছে। 'কূলে কূলে' বলতে এখানে বিভিন্ন স্থানে, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বোঝানো হয়েছে।
এই
গানটি ভক্তির শক্তি, একাগ্রতা এবং বিশ্বাসের গুরুত্ব
তুলে ধরে। লালন হনুমান, চাতক পাখি এবং রামদাস মুচির
উদাহরণ দিয়ে দেখিয়েছেন যে, অনুরাগ বা প্রেমই সাধনার
মূল ভিত্তি এবং এর মাধ্যমেই পরম সত্তাকে লাভ করা সম্ভব।