আপন মনে যাহার গরল মাখা থাকে
(৬০)
আপন মনে যাহার
গরল মাখা থাকে।
যেখানে যার
সুধার আশায়
তথায় গরল দেখে
ৼ
কীর্তিকর্মার
কীর্তি অথায়
যে যা ভাবে
তাই দেখতে পায়
গরল বলে কারে
দোষাই
ঠিক পড়ে না
ঠিকে ৼ
মনের গরল যাবে
যখন
সুধাময় সব দেখবি
তখন
পরশিলে এড়াবি
শমন
নইলে পড়বি ফাঁকে
ৼ
রামদাস মুচির
মন সরলে
চামড়ার কেটই
গঙ্গা মেরে
সিরাজ সাঁই
লালন কে বলে
তাই কি ঘটবে
তোকে ৼ
প্রথম
স্তবক: মনের গরল ও তার প্রভাব
"আপন মনে যাহার গরল মাখা থাকে। যেখানে যার সুধার
আশায় তথায় গরল দেখেৼ"
- আপন মনে যাহার: যার
নিজের মনে।
- গরল মাখা থাকে: গরল (বিষ) মাখানো থাকে, অর্থাৎ
যার মন হিংসা, দ্বেষ, কাম, ক্রোধ ইত্যাদি নেতিবাচক
প্রবৃত্তি দিয়ে পূর্ণ থাকে।
- যেখানে যার: যে
ব্যক্তি যেখানে।
- সুধার আশায়: সুধার (অমৃতের, ভালো কিছু) আশায় যায়।
- তথায় গরল দেখে: সেখানেই
সে গরল (বিষ বা মন্দ দিক) দেখে। মূলভাব: যার
মন কলুষিত, সে সব ভালো জিনিসের মধ্যেও
মন্দ দিক খুঁজে পায়, কারণ তার নিজের মনের বিষই
বাইরের জগতে প্রতিফলিত হয়।
দ্বিতীয়
স্তবক: কীর্তিকর্মার কীর্তি ও মনের ভাব
"কীর্তিকর্মার কীর্তি অথায় যে যা ভাবে তাই
দেখতে পায় গরল বলে কারে দোষাই ঠিক
পড়ে না ঠিকে ৼ"
- কীর্তিকর্মার: কীর্তিকর্মার (মহান স্রষ্টা, যিনি সকল কাজের কর্তা)
- কীর্তি অথায়: কীর্তি (সৃষ্টিকর্ম বা মহিমা) অথৈ (অসীম, অগাধ)।
- যে যা ভাবে: মানুষ
যা ভাবে (তার নিজের মনের মতো করে)।
- তাই দেখতে পায়: তাই
দেখতে পায় (সৃষ্টিকর্তার সৃষ্টিতেও নিজের ভাবনাকেই প্রতিফলিত দেখে)।
- গরল বলে কারে: (তাই) গরল (মন্দ
বা বিষ) বলে কাকে।
- দোষাই: দোষ
দেব?
- ঠিক পড়ে না ঠিকে: (এটি)
ঠিক (সঠিক) হয় না বা ঠিকঠাক বোঝা যায় না। মূলভাব: সৃষ্টিকর্তার
মহিমা অসীম; মানুষ তার নিজের মন
অনুযায়ী সৃষ্টিকে দেখে। তাই মন্দ দেখার জন্য সৃষ্টিকর্তাকে দোষ দেওয়া যায়
না, কারণ আসল দোষ মনের গভীরে থাকা বিষের।
তৃতীয়
স্তবক: গরল দূরীকরণ ও মুক্তি
"মনের গরল যাবে যখন সুধাময় সব দেখবি তখন পরশিলে এড়াবি শমন নইলে
পড়বি ফাঁকেৼ"
- মনের গরল যাবে: যখন
মনের গরল (বিষ বা কলুষতা) দূর হয়ে যাবে।
- তখন: তখন।
- সুধাময় সব দেখবি: তুমি
(তখন) সবকিছুকে সুধাময় (অমৃতময়, সুন্দর) দেখতে পাবে।
- পরশিলে: (পরম সত্তাকে) পরশ (স্পর্শ
বা উপলব্ধি) করলে।
- এড়াবি শমন: তুমি শমনকে (মৃত্যু
বা যমকে) এড়াতে পারবে বা মুক্তি পাবে।
- নইলে পড়বি ফাঁকে: অন্যথায়
তুমি (সংসারের) ফাঁকে (বন্ধনে বা বিপদে) পড়বে। মূলভাব: মন
শুদ্ধ হলে জগৎ সুধাময় মনে হয়, এবং
সেই অবস্থায় পরমাত্মাকে উপলব্ধি করলে মৃত্যুভয় থেকে মুক্তি মেলে। অন্যথায়, মনের বিষ থাকলে জাগতিক বন্ধনে আবদ্ধ থাকতে হয়।
চতুর্থ
স্তবক: রামদাসের উদাহরণ ও লালনের প্রশ্ন
"রামদাস মুচির মন সরলে চামড়ার কেটই গঙ্গা
মেরে সিরাজ সাঁই লালন কে বলে তাই কি
ঘটবে তোকে ৼ"
- রামদাস মুচির: রামদাস
মুচির (নিম্নবর্ণের মুচি সাধক
রামদাস, যিনি তার ভক্তির জন্য
পরিচিত)।
- মন সরলে: মন
সরল হওয়ায় বা নির্মল হওয়ায়।
- চামড়ার কেটই: তার
(মুচির কাজের) চামড়ার
কেটই (চামড়ার কাজ করার পাত্র বা
স্থান)।
- গঙ্গা মেরে: গঙ্গা (পবিত্র নদী, বা পবিত্রতা) বিরাজমান
হয়েছিল (বা দর্শন দিয়েছিল)।
- সিরাজ সাঁই: (লালনের গুরু) সিরাজ সাঁই।
- লালন কে বলে: লালনকে
(উদ্দেশ্য করে) বলেন।
- তাই কি ঘটবে তোকে: তোমার
ক্ষেত্রেও কি (সেই রামদাসের মতো) তেমনই ঘটবে? মূলভাব: গুরু
সিরাজ সাঁই লালনকে প্রশ্ন করছেন যে, রামদাস
মুচি তার সরল মনের জোরে যেমন চামড়ার কাজে লিপ্ত থেকেও গঙ্গার দর্শন
পেয়েছিলেন, লালনের ক্ষেত্রেও কি তেমনটি
ঘটবে? এটি লালনকে আত্মানুসন্ধান ও
মনকে সরল করার জন্য অনুপ্রাণিত করছে।
মূল
বার্তা:
এই গানে
লালন ফকির বলেছেন যে, মনের কলুষতাই (গরল) আমাদের
দৃষ্টিকে কলুষিত করে এবং সবকিছুর মধ্যে মন্দ দেখায়। সৃষ্টিকর্তার সৃষ্টি অসীম হলেও, আমরা তা
নিজেদের মনের ভাবের মাধ্যমেই উপলব্ধি করি। তাই, মনের এই
বিষ দূর করতে পারলে সবকিছুই সুধাময় মনে হবে এবং পরম সত্তাকে উপলব্ধি করে মুক্তি লাভ করা যাবে। গুরু সিরাজ সাঁই রামদাস
মুচির উদাহরণ দিয়ে লালনকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যে, জাতি বা পেশা নয়, বরং মনের সরলতাই ঈশ্বর উপলব্ধির মূল
চাবিকাঠি।