আপন আপন চিনেছে যে জন
(৬২)
আপন আপন চিনেছে
যে জন।
দেখতে পাবে
সেই রূপেরই কিরণ ৼ
সেই আপন আপন
রূপ
সে বা কোন স্বরূপ
স্বরূপেরই সেই
রূপ
জানিও করণ ৼ
সেই আপনা মোকাম
জানিয়ে প্রধান
যে জানে সেই
মোকামেরই সন্ধান
করে মোকামেরই
সাধান
উজ্জ্বলা তার
এই ত্রিভূবন ৼ
সেই ঘরের অন্বেষণ
জানে যে জন
ঘরের মধ্যে
আছে লতিফা ছয়জন
ঘরে আছে পাঁচপাঞ্জাতন,
ওরে আত্মপঞ্চজন
আত্মায় আত্মার
করে ভজন ৼ
সেই রসিকের
মন বসতে মগন
সেইরূপ রসেতে
যেজন দিয়েছে নয়ন
ফকির লালন কয়
আমি আমাতে হারাই
আমি বিনে আমার
সকল অকারণ ৼ
প্রথম
স্তবক: আত্মজ্ঞান ও রূপের কিরণ
"আপন আপন চিনেছে যে জন। দেখতে পাবে সেই
রূপেরই কিরণ ৼ"
- আপন আপন চিনেছে: যে
ব্যক্তি আপন আপন (নিজেকে, নিজের প্রকৃত আত্মাকে বা
স্বরূপকে) চিনেছে বা উপলব্ধি করেছে।
- যে জন: সেই
ব্যক্তি।
- দেখতে পাবে: দেখতে
পাবে বা অনুভব করতে পারবে।
- সেই রূপেরই কিরণ: সেই
(পরম সত্তার) রূপেরই
কিরণ (আলোকময় প্রকাশ বা জ্যোতি)। মূলভাব: আত্মজ্ঞানই পরমাত্মার দর্শন লাভের চাবিকাঠি। নিজেকে চিনলেই পরম সত্তার
জ্যোতির্ময় রূপ উপলব্ধি করা যায়।
দ্বিতীয়
স্তবক: স্বরূপের নিরূপণ
"সেই আপন আপন রূপ সে বা কোন স্বরূপ স্বরূপেরই সেই রূপ জানিও করণ ৼ"
- সেই আপন আপন রূপ: সেই
(নিজস্ব) আপন আপন রূপ (প্রকৃত আত্মসত্তা)।
- সে বা কোন স্বরূপ: সেটি
বা কোন স্বরূপ (প্রকৃত প্রকৃতি বা সত্তা)? (এখানে
প্রশ্ন করে আত্ম-স্বরূপের নিগূঢ়তাকে ইঙ্গিত করা হয়েছে)।
- স্বরূপেরই সেই রূপ: সেই স্বরূপেরই (পরমাত্মার)
সেই রূপ।
- জানিও করণ: (এই রূপের উপলব্ধির মাধ্যমে) করণ (সৃষ্টি
বা কার্যকারণ) জানতে পারবে। মূলভাব: নিজের প্রকৃত আত্মস্বরূপই আসলে পরমাত্মারই রূপ, এবং এই রূপকে চিনতে পারলেই সৃষ্টির রহস্য বোঝা যায়।
তৃতীয়
স্তবক: মোকামের সন্ধান ও ত্রিভুবনের উজ্জ্বলতা
"সেই আপনা মোকাম জানিয়ে
প্রধান যে জানে সেই মোকামেরই সন্ধান করে মোকামেরই সাধান উজ্জ্বলা তার এই
ত্রিভূবন ৼ"
- সেই আপনা মোকাম: সেই আপন মোকাম (নিজের
দেহরূপী আবাস বা আধ্যাত্মিক কেন্দ্র)।
- জানিয়ে প্রধান: জেনে
যা প্রধান (গুরুত্বপূর্ণ)।
- যে জানে সেই: যে
ব্যক্তি সেই।
- মোকামেরই সন্ধান: মোকামেরই (স্থান বা আধ্যাত্মিক কেন্দ্রের) সন্ধান (খোঁজ বা রহস্য) জানে।
- করে মোকামেরই সাধান: এবং
সেই মোকামেরই সাধনা (অনুশীলন) করে।
- উজ্জ্বলা তার: তার
কাছে উজ্জ্বল (আলোকিত) হয়ে ওঠে।
- এই ত্রিভূবন: এই
সমগ্র ত্রিভুবন (পৃথিবী, স্বর্গ ও পাতাল – অর্থাৎ সমগ্র সৃষ্টি)। মূলভাব: নিজের দেহের ভেতরের আধ্যাত্মিক স্থান (মোকাম) চিনতে পারা এবং তার
সাধনা করাই শ্রেষ্ঠ জ্ঞান, যার
মাধ্যমে সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ড আলোকিত মনে হয়।
চতুর্থ
স্তবক: ঘরের অন্বেষণ ও পঞ্চপীর
"সেই ঘরের অন্বেষণ জানে যে
জন ঘরের মধ্যে আছে লতিফা ছয়জন ঘরে আছে পাঁচপাঞ্জাতন, ওরে আত্মপঞ্চজন আত্মায় আত্মার করে ভজন ৼ"
- সেই ঘরের অন্বেষণ: সেই
(দেহরূপী) ঘরের অন্বেষণ (অনুসন্ধান)।
- জানে যে জন: যে
ব্যক্তি জানে।
- ঘরের মধ্যে: তার
(দেহরূপী) ঘরের মধ্যে।
- আছে লতিফা ছয়জন: ছয়জন
লতিফা (সুফি তত্ত্বে মানবদেহের
ছয়টি সূক্ষ্ম কেন্দ্র বা চক্র) আছে।
- ঘরে আছে পাঁচপাঞ্জাতন: (এবং
সেই) ঘরে পাঁচপাঞ্জাতন (ইসলামের পাক পাঞ্জাতন – হজরত মুহাম্মদ, হজরত
ফাতিমা, হজরত আলী, হজরত হাসান ও হজরত হোসাইন; এখানে
রূপক অর্থে পঞ্চতত্ত্ব বা পঞ্চপ্রাণ, বা
পঞ্চ ইন্দ্রিয়কেও বোঝাতে পারে) আছেন।
- ওরে আত্মপঞ্চজন: ওরে
(হে মন), (এরাই হলো) আত্মা-পঞ্চজন (আত্মারূপে
পঞ্চশক্তি বা পঞ্চ ইন্দ্রিয়)।
- আত্মায় আত্মার: আত্মা
দ্বারা (নিজেরই) আত্মার (পরমাত্মার)
- করে ভজন: ভজন
(আরাধনা) করে। মূলভাব: দেহের ভেতরের এই সূক্ষ্ম কেন্দ্রগুলি (লতিফা) এবং
পঞ্চতত্ত্ব/প্রাণশক্তিই আসলে পরমাত্মার প্রকাশ, এবং আত্মাকে চেনার মাধ্যমে সেই পরমাত্মারই ভজন করা হয়।
পঞ্চম
স্তবক: রসিকের মন ও লালনের আত্মবিলীনতা
"সেই রসিকের মন বসতে মগন সেইরূপ রসেতে যেজন
দিয়েছে নয়ন ফকির লালন কয় আমি আমাতে হারাই আমি বিনে আমার সকল অকারণ ৼ"
- সেই রসিকের: সেই রসিকের (পরমাত্মা
যিনি সকল রসের উৎস) প্রতি।
- মন বসতে মগন: মন
যখন মগ্ন হয় বা বসে যায় (নিমগ্ন হয়)।
- সেইরূপ রসেতে: সেই রূপ (পরমাত্মার
জ্যোতির্ময় রূপ) এবং রসেতে (প্রেম, আনন্দ বা অমৃতরসে)।
- যেজন দিয়েছে নয়ন: যে
ব্যক্তি নয়ন দিয়েছে (সম্পূর্ণভাবে নিবিষ্ট হয়েছে)।
- ফকির লালন কয়: ফকির
লালন বলেন।
- আমি আমাতে হারাই: আমি
(এই সীমিত সত্তা) আমাতে (আমারই প্রকৃত স্বরূপ বা পরমাত্মায়) হারিয়ে যাই।
- আমি বিনে আমার: আমি
(পরমাত্মার সঙ্গে একাত্ম হওয়া সত্তা) ছাড়া আমার।
- সকল অকারণ: সবকিছুই অকারণ (অর্থহীন
বা বৃথা)। মূলভাব: যখন মন পরমাত্মার প্রতি সম্পূর্ণভাবে নিবিষ্ট হয়
এবং তাঁর প্রেমরসে মগ্ন হয়, তখন
সাধক নিজের সীমিত সত্তা হারিয়ে পরমাত্মার সঙ্গে একাত্ম হয়। লালনের মতে, এই আত্মবিলীনতা ছাড়া জাগতিক সবকিছুই অর্থহীন।
মূল
বার্তা:
এই
গানটিতে লালন ফকির বলেছেন যে, নিজেকে (আপন আপন) চেনা
হলো পরমাত্মাকে (রূপের কিরণ) চেনার প্রথম ধাপ। মানবদেহ (আপন মোকাম) হলো এমন এক পবিত্র স্থান যেখানে ছয়টি লতিফা এবং
পাঁচপাঞ্জাতন রূপে পরমাত্মার শক্তি বিদ্যমান। যিনি এই দেহরূপী ঘরের রহস্য উন্মোচন
করতে পারেন এবং নিজেকে বিলীন করে সেই পরম রসে নয়ন দেন, তিনিই আত্মায় আত্মার ভজন করতে পারেন এবং উপলব্ধি করেন যে, নিজের প্রকৃত স্বরূপ ছাড়া জাগতিক সকল কিছুই অর্থহীন। এটি সুফি ও বাউল দর্শনের আত্মবিলীনতা ও পরম সত্তার সাথে
একাত্মতার এক গভীর বার্তা।