আপ্ততত্ত্ব না জানিলে ভজন হবে না
(৭৯)
আপ্ততত্ত্ব
না জানিলে ভজন হবে না।
পড়বি গোলে ৼ
আগে জানগা কালুল্লা,
আইনাল হক আল্লা
যারে মানুষ
বলে;
পড়ে ভূত এবার,
হস নে মন আমার
একবার দেখ না
প্রেম-নয়ন খুলে ৼ
আপনি সাঁই ফকির,
আপনি ফিকির
ওসে লীলার ছলে;
আপনার আপনি,
ভুলে সে রব্বানী
আপনি ভাসে আপন
প্রেম-জলে ৼ
লাইলাহা তন
ইল্লাল্লা জীবন
আছে প্রেম যুগলে;
লালন ফকির কয়,
যাবি মন কোথায়
আপনার আপনি
ভুলে ৼ
প্রথম
স্তবক: আত্মজ্ঞান ও সাধনার অপরিহার্যতা
"আপ্ততত্ত্ব না জানিলে ভজন হবে না। পড়বি গোলে ৼ"
- আপ্ততত্ত্ব: আপ্ততত্ত্ব (আত্মতত্ত্ব বা আত্মজ্ঞান)।
- না জানিলে: যদি
না জানো বা না বোঝো।
- ভজন হবে না: (তবে) তোমার ভজন (সাধনা
বা আরাধনা) সার্থক হবে না।
- পড়বি গোলে: তুমি গোলে (বিপদে
বা ঝামেলায়) পড়বে। মূলভাব: লালন বলছেন, নিজের
আত্মাকে না চিনলে কোনো সাধনাই সফল হয় না এবং এতে মানুষ আরও বিপদে পড়ে।
দ্বিতীয়
স্তবক: কালুল্লাহ, আইনাল হক ও প্রেম-নয়ন
"আগে জানগা কালুল্লা, আইনাল হক আল্লা যারে মানুষ বলে; পড়ে ভূত এবার, হস নে মন আমার একবার দেখ না প্রেম-নয়ন
খুলে ৼ"
- আগে জানগা: আগে
তুমি জানো।
- কালুল্লা, আইনাল হক আল্লা: কালুল্লাহ (আল্লাহর
বাণী) এবং আইনাল হক (আমিই সত্য, যা মনসুর হাল্লাজের উক্তি)।
এই শব্দগুলো সুফি সাধনার গভীর তত্ত্বকে বোঝায় যে, সৃষ্টিকর্তা প্রতিটি সত্তার ভেতরেই বিদ্যমান।
- যারে মানুষ বলে: যাকে
মানুষ বলে (অর্থাৎ, মানব সত্তার ভেতরেই সেই পরম
সত্তা বিদ্যমান)।
- পড়ে ভূত এবার: এবার ভূতের (অজ্ঞানতার)
মধ্যে পড়ে।
- হস নে মন আমার: হে
আমার মন, তুমি (আত্মা) হয়ে যেও না।
- একবার দেখ না: একবার
দেখো না।
- প্রেম-নয়ন খুলে: প্রেম-নয়ন (প্রেমের চোখ বা অন্তর্দৃষ্টি) খুলে। মূলভাব: লালন
বলছেন, মানবসত্তার মধ্যেই পরমাত্মা
বিরাজমান। তাই মনের অজ্ঞানতা দূর করে প্রেমের দৃষ্টি দিয়ে একবার নিজেকে
দেখলেই এই সত্য উপলব্ধি করা যায়।
তৃতীয়
স্তবক: সাঁই, রব্বানী ও আপন প্রেম-জল
"আপনি সাঁই ফকির, আপনি ফিকির ওসে লীলার ছলে; আপনার
আপনি, ভুলে সে রব্বানী আপনি ভাসে আপন প্রেম-জলে ৼ"
- আপনি সাঁই ফকির: সাঁই (ঈশ্বর) নিজেই ফকির (সাধক)।
- আপনি ফিকির: তিনিই ফিকির (চিন্তা
বা ধ্যান)।
- ওসে লীলার ছলে: তিনি
(এইসব) লীলার (খেলা) ছলে (ছলনায়)।
- আপনার আপনি: নিজের
(সত্তা) নিজেকে।
- ভুলে সে রব্বানী: সেই রব্বানী (ঈশ্বরের
সত্তা) ভুলে।
- আপনি ভাসে: নিজেই
ভেসে থাকে।
- আপন প্রেম-জলে: নিজেরই প্রেম-জলে (প্রেমের
সাগরে)। মূলভাব: পরম সত্তা নিজেই সাধক এবং সাধনতত্ত্ব। তিনি খেলার
ছলে নিজেকে ভুলে যান, এবং নিজেই নিজের প্রেমের
সাগরে ভেসে বেড়ান। এটি পরমাত্মা ও জীবাত্মার একাত্মতাকে বোঝায়।
চতুর্থ
স্তবক: লাইলাহা তন ও লালনের প্রশ্ন
"লাইলাহা তন ইল্লাল্লা জীবন আছে প্রেম যুগলে; লালন
ফকির কয়, যাবি মন কোথায় আপনার আপনি ভুলে ৼ"
- লাইলাহা তন: লাইলাহা (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ - 'আল্লাহ
ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' এর
প্রথম অংশ)। তন (দেহ বা রূপক অর্থে সত্তা)।
- ইল্লাল্লা জীবন: ইল্লাল্লা (ইল্লাল্লাহ - আল্লাহই একমাত্র উপাস্য)। জীবন (প্রাণ)।
- আছে প্রেম যুগলে: (এর
অর্থ) প্রেম যুগলে (প্রেমময় একাত্মতায়) বিদ্যমান।
- লালন ফকির কয়: লালন
ফকির বলেন।
- যাবি মন কোথায়: হে
মন, তুমি কোথায় যাবে?
- আপনার আপনি ভুলে: তোমার আপন আপনি (নিজেকে)
ভুলে (গিয়ে)। মূলভাব: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-র মাধ্যমে যে পরম সত্তাকে
ঘোষণা করা হয়, সেই সত্তা প্রেমময়
যুগলরূপে বিদ্যমান। লালন প্রশ্ন করছেন যে, এই
সত্যকে উপেক্ষা করে নিজেকে ভুলে গেলে মন কোথায় আশ্রয় পাবে?
মূল
বার্তা:
এই
গানটিতে লালন ফকির আত্ম-উপলব্ধিকে
(আপ্ততত্ত্ব) সকল সাধনার ভিত্তি বলে
ঘোষণা করেছেন। তিনি বলেছেন যে, পরম সত্তা (সাঁই)
মানবদেহের মধ্যেই লীলার ছলে লুকিয়ে আছেন। তাই কেবল প্রেমের দৃষ্টি দিয়ে নিজেকে
চিনলেই সেই পরম সত্তাকে জানা যায়। নিজেকে না চিনে অন্য কোথাও মুক্তি খোঁজা
অর্থহীন—এই গভীর তত্ত্বটিই তিনি এই গানে তুলে
ধরেছেন।